تراتيل عشق
05-28-2023, 10:57 PM
السؤال
أرجو التفضل بالإفادة عن مشروعية تشريح جسد الإنسان بعد وفاته
سواء كان ذلك لصالح مصلحة الطب الشرعي أو لصالح العملية التعليمية بكليات الطب،
حيث يعتبر هذا أساسًا في علم الجراحة، وبخاصة أن التعليم على النماذج البشرية
لا يماثل الدراسة على الجثث البشرية ولا غنى عن استخدام الجثث في الدراسة
لتقدم الطب لصالح البشرية؟
الجواب : الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام
تشريح جسد الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك لصالح مصلحة الطب الشرعي
أو لصالح العملية التعليمية بكليات الطب جائزٌ شرعًا إذا ما روعيت فيه بعض الشروط الشرعيَّة
والتي منها: أن يكونَ هذا العمل في حدود الضرورة القصوى التي يقدرها الأطباء الثقات
بمعنى أنه إذا كانت جثة واحدة تكفي لتعليم الطلاب،
فلا يصح أن يتعدى ذلك إلى جثة أخرى
، وأن يكون صاحب الجثة قد تحقق موته موتًا شرعيًّا وذلك بالمفارقة التامة للحياة،
ولا عبرة بالموت الإكلينيكي؛
لأنه لا يعد موتًا شرعًا، وهذا مع مراعاة الإجراءات المنظِّمة
لهذا الأمر طبيًّا، والتي تضمن ابتعاد هذه العملية من نطاق التلاعب بالإنسان
الذي كرَّمه الله ولا تجعله عرضة للامتهان، أو تحولـه إلى قطع غيار تباع وتشترى،
بل يكون المقصد منها:
التعاون على البر والتقوى وتخفيف آلام البشر،
وأن يكونَ ذلك في ظروف تليق بالكرامة الإنسانية.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
أرجو التفضل بالإفادة عن مشروعية تشريح جسد الإنسان بعد وفاته
سواء كان ذلك لصالح مصلحة الطب الشرعي أو لصالح العملية التعليمية بكليات الطب،
حيث يعتبر هذا أساسًا في علم الجراحة، وبخاصة أن التعليم على النماذج البشرية
لا يماثل الدراسة على الجثث البشرية ولا غنى عن استخدام الجثث في الدراسة
لتقدم الطب لصالح البشرية؟
الجواب : الأستاذ الدكتور / شوقي إبراهيم علام
تشريح جسد الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك لصالح مصلحة الطب الشرعي
أو لصالح العملية التعليمية بكليات الطب جائزٌ شرعًا إذا ما روعيت فيه بعض الشروط الشرعيَّة
والتي منها: أن يكونَ هذا العمل في حدود الضرورة القصوى التي يقدرها الأطباء الثقات
بمعنى أنه إذا كانت جثة واحدة تكفي لتعليم الطلاب،
فلا يصح أن يتعدى ذلك إلى جثة أخرى
، وأن يكون صاحب الجثة قد تحقق موته موتًا شرعيًّا وذلك بالمفارقة التامة للحياة،
ولا عبرة بالموت الإكلينيكي؛
لأنه لا يعد موتًا شرعًا، وهذا مع مراعاة الإجراءات المنظِّمة
لهذا الأمر طبيًّا، والتي تضمن ابتعاد هذه العملية من نطاق التلاعب بالإنسان
الذي كرَّمه الله ولا تجعله عرضة للامتهان، أو تحولـه إلى قطع غيار تباع وتشترى،
بل يكون المقصد منها:
التعاون على البر والتقوى وتخفيف آلام البشر،
وأن يكونَ ذلك في ظروف تليق بالكرامة الإنسانية.
والله سبحانه وتعالى أعلم.