شيخة الزين
03-02-2020, 07:15 AM
غزوة الأعاجيب ( غزوة نجد ) أو غزوة ذات الرقاع
http://files2.fatakat.com/2018/12/posts/small/1546255152_5687.png
غزوة الأعاجيب ( غزوة نجد ) أو غزوة ذات الرقاع
ذات الرقاع واحدةٌ من غَزَوات الرسول صل الله عليه وسلم- الشّاقة التي عانى فيها المسلمون الكثير من المشقة والجُهد من أجل نشر الدعوة الإسلامية في ربوع شبه الجزيرة العربية،
وقد سُمّيت هذه الغزوة بهذا الاسم نظرًا لما أصاب أقدام المسلمين من النَّقب والتشقق لكثرة المشي مما حدا بهم إلى لفّ الخِرق على أقدامهم بدلًا من النِعال، والخِرق هي الرقاع،
وقيل: سُميت بهذا الاسم لأنّ أراضيها وجبالها ذات ألوانٍ مختلفةٍ كأنها الرقاع،
وقيل أيضًا ذات الرقاع اسمٌ لمكان وقوع الغزوة، وهذا المقال يُسلط الضوء على أحداث غزوة ذات الرقاع.
أسباب غزوة ذات الرقاع
تعدُّ غزوة ذات الرقاع واحدةٌ من غزوات النبي صل الله عليه وسلم - التي وضعت حدًا لتمرد القبائل العربية المنضوية تحت لواء قريشٍ وأعوانها من المنافقين المتآمرين على الإسلام وأهله، فبعد أن انتهى الرسول الكريم من شر اليهود وآذاهم في معركة خيبر وقبلها القضاء على قوة قريش العسكرية ومن معها في أكثر من موقعةٍ بقي أمامه خطرًا واحدًا متمثلًا في القبائل العربية التي تستوطن صحراء نجد من شبه الجزيرة العربية، حيث كانوا يمارسون السلب والنهب إلى جانب إغارة النفوس على المسلمين خاصةً قبيلة غطفان التي كانت ضِمن القبائل الإسهام في حِصار المدينة في غزوة الأحزاب، كما كانوا يخططون لمساعدة اليهود ضدّ المسلمين في غزوة خيبر لولا أنّ الرسول الكريم أرسل لهم بسريةٍ أثناء المعركة.
أهداف غزوة ذات الرقاع
الهدف الرئيس من خروج النبيّ صلى الله عليه وسلم- بجيشه بعد الانتهاء من يهود خيبر وطردهم من ديارهم هو تأديب قبيلة غطفان المتمادية في عِداء الإسلام والمسلمين وأيضًا حتى لا تأخذ غطفان وغيرها من القبائل العربية أنّ المسلمين يهابونهم خاصةً بعد تحالفهم مع بني سُليم في غزوة بني سُليم،
وأيضًا لنشر الأمن والأمان وإيقاف أعمال النهب والسلب التي كانت تقوم بها تلك القبيلة من جهةٍ أخرى ولهذه الأسباب مجتمعةً قرر الرسول صل الله عليه وسلم - غزو ديار غطفان ومبادرتهم بالقتال خاصةً بعد أن علم بنيتهم المُبيتة لغزو المدينة المنورة. متى كانت غزوة ذات الرقاع
اختلفَ المؤرّخون في السنة التي وقعت فيها غزوة ذات الرقاع فقيل في السنة الرابعة للهجرة وهذا من أضعف الأقوال إذ شارك الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه- في هذه الغزوة وقد أثبتت كُتب السير والتاريخ أنه لم يقدُم إلى المدينة المنورة مهاجرًا إلا في السنة السادسة أو السابعة للهجرة أي بعد فتح أو غزوة خيبر كما ذكر هو بنفسه: "خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ- في غزاةٍ ونحن ستةُ نفرٍ بيننا بعيرٌ نعتقبُه، قال: فنُقبت أقدامنا فنُقبت قدمايَ وسقطت أظفاري فكنا نَلُفُّ على أرجلنا الخِرَقُ؛ فسُمَّت غزوةُ ذاتِ الرقاعِ، لما كنا نَعصبُ على أرجلنا من الخِرَقِ" متزامنًا مع هجرة الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه-، ووقعت في موضعٍ يُقال له بطن نخل على بُعد مسير يوميْن من المدينة المنورة.
أحداث غزوة ذات الرقاع
التفتَ الرّسول الكريم إلى القبائل العربية الموجودة في صحراء نجد بعد القضاء على اليهود وأعوانهم؛ فكانت هذه القبائل العربية تعتمد على السلب والنهب وترويع الآمنين فكان لا بُدّ من تأديبهم وهم: قبائل بنو أنمار وثعلبة ومحارب من غطفان، فعقد الرسول صل الله عليه وسلم - العزم على الخروج للقائهم بعد أن علم بخروجهم، واستعمل رسول الله صل الله عليه وسلم - على المدينة عثمان بن عفان،
وقيل: أبو ذر الغفاري رضي الله عنهما-، وتضاربت الأنباء حول عدد جيش المسلمين فقيل: أربعمائةٍ من الصحابة،
وقيل أيضًا: سبعمائةٍ من الصحابة رضوان الله عليهم-. خرج النبيّ صل الله عليه وسلم - بجيشه من المدينة المنورة منطلقًا إلى موضعٍ يُقال له: نخل على مسافة يومين من المدينة حيث لاقى المسلمون في سيرهم نحو عدوهم المشاق والصعاب المتمثلة في وعورة الطريق نتيجة النقص في عدد الخيل والإبل التي تحمل المجاهدين حتى تمزّقت نعالهم من قسوة الحجارة وحدتها وبعضهم تمزق منه الجلد والأظافر ممّا اضطرهم للفِّ الخِرق والرقاع على أقدامهم، على الرغم من ذلك استمر الجيش في المسير حتى وصولوا إلى بطن نخل وهناك التقى بجمعٍ من قبيلة غطفان، وتراءى الفريقان إلى بعضهما البعض دون وقوع قتالٍ. نتائج غزوة ذات الرقاع
وعندما انتشر خبر جيش محمد صل الله عليه وسلم - ومن معه بين الأعراب الساعين إلى قتال المسلمين دبّ في قلوبهم الخوف والرعب من المسلمين فما كان منهم إلا الفرار إلى رؤوس الجبال مخلِّفين النساء والمتاع والذرية خلفهم، جراء فرار المقاتلين قرر الرسول صل الله عليه وسلم- العودة إلى المدينة المنورة، وبذلك انتهت هذه الغزوة دون قتالٍ وأتمّ الله لرسوله ما أراد من إخضاع القبائل العربية المتمردة بعد أن أنزل في قلوبهم الرّعب والخوف من الرسول الكريم وأصحابه والتي دخلت في الإسلام لاحقًا وشاركت المسلمين في غزوة حُنين وفتح مكة.
غزوة ذات الرقاع وصلاة الخوف عندما فرّ الأعراب إلى رؤوس الجبال وقد حان وقت الصلاة خاف الرسول صل الله عليه وسلم- من انقضاضِ المشركين على المسلمين أثناء تأدية الصلاة، وهنا جاء الأمر الإلهي بنصٍّ قرآنيٍّ كريمٍ بمشروعية وكيفية صلاة الخوف كما جاء في سورة النساء قال تعالى:{وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىظ° لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ غ— وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً غڑ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىظ° أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ غ– وَخُذُوا حِذْرَكُمْ غ— إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} [ظ¦]، فصلى رسول الله صل الله عليه وسلم بجماعةٍ ركعتين، ثمّ انتهوا، وصلى بالجماعة الثانية ركعتين، فكانت للنبي صل الله عليه وسلم- أربع ركعاتٍ وللجيش ركعتيْنِ ركعتيْنِ.
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/156426126257882.gif
قصة "الجمل"
الذي شكا حاله إلي النبي صل الله عليه وسلم:
ما روي عن جابر- رضي الله عنه- أيضًا، قال: رجعنا من غزوة ذات الرقاع، حتى إذا كنا بمهبط الحرة، أقبل جمل يرقل، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم -:«أتدرون ما قال هذا الجمل؟» هذا جمل يستعديني على سيده، يزعم أنه كان يحرث عليه منذ سنين، وأنه أراد أن ينحره، اذهب يا جابر إلى صاحبه فأت به، فقلت: لا أعرفه.
فقال: إنه سيدلك عليه، فخرج بين يدي مقنعا، حتى وقف على صاحبه، فجئت به فكلمه صل الله عليه وسلم- في شأن الجمل.
قصة الشجرتين:
روى مسلم، عن جابر- رضي الله عنه- قال: سرنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم- في غزوة ذات الرقاع، حتى نزلنا واديا أفيح، وذهب رسول الله صل الله عليه وسلم - يقضي حاجته، واتبعته بإداوة من ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به، وإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صل الله عليه وسلم- إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، وقال: «انقادي علي بإذن الله تعالى» فانقادت منه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده، حتى أنت الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها وقال: «انقادي علي بإذن الله تعالى» فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالنصف فيما بينهما لأم بينهما، - يعني جمعهما- فقال: «التئما علي بإذن الله تعالى»، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صل الله عليه وسلم- بقدمي فيبتعد فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله صل الله عليه وسلم- مقبل، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله صل الله عليه وسلم - وقف وقفة فقال برأسه: «هكذا يمينا وشمالا» . ثم أقبل، فلما انتهى إلى قال: «يا جابر! هل رأيت مقامي؟» قلت: نعم يا رسول الله.
قال: «فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا وأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك».
قال جابر: فقمت، فأخذت حجرا فكسرته وحسرته فانزلق لي، ثم أتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجترهما حتى إذا قمت مقام رسول الله صل الله عليه وسلم- أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقت برسول الله صل الله عليه وسلم- فقلت: قد فعلت يا رسول الله، فعم ذلك؟ قال: إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرحه عنهما ما دام القضيبان رطبين.
قصة الطائر:
جاء رجل من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم بفرخ طائر، ورسول الله صل الله عليه وسلم - ينظر إليه، فأقبل أبواه أو أحدهما حتى طرح نفسه في يدي الذي أخذ فرخه، فرأيت الناس يعجبون من ذلك، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم -: «أتعجبون من هذا الطائر؟ أخذتم فرخه، فطرح نفسه رحمة بفرخه، والله لربكم أرحم بكم من هذا الطائر بفرخه» .
قصة الصبي الذي به جنون:
عن جابر- رضي الله عنه- قال: خرجنا مع رسول الله- صل الله عليه وسلم - في غزوة ذات الرقاع ، حيث حضرت امرأة بدوية بابن لها، فقالت: يا رسول الله، هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، ففتح فاه فبزق فيه، فقال: «اخسأ عدو الله أنا رسول الله ثلاثًا، ثم قال: «شأنك بابنك لن يعود الله بشيء، مما كان يصيبه».
قصة البيضات الثلاث:جاء علبة بن زيد الحارثي- رضي الله عنه- بثلاث بيضات أداحي، فقال يا رسول الله: وجدت البيضات هذه في مفحص نعام، فقال: دونك يا جابر، فاعمل هذه البيضات فعملتهن، ثم جئت بهن في قصعة فجعلت أطلب خبزًا فلا أجده، فجعل رسول الله- صل الله عليه وسلم- وأصحابه يأكلون من ذلك البيض بغير خبز حتى انتهى إلى حاجته والبيض في القصعة كما هو، ثم قام فأكل منه عامة أصحابه.
قصة الرجل الذي دعا عليه النبي صل الله عليه وسلم بضرب رقبته:
عن جابر- رضي الله عنه- أن رسول الله صل الله عليه وسلم - رأى على رجل ثوبًا مخروقًا، فقال: ما له غيره؟ فقالوا له ثوبان جديدان في العيبة، فأمره بلبسهما، فلما ولى الرجل، قال رسول الله صل الله عليه وسلم- «أليس هذا أحسن؟ ماله ضرب الله عنقه؟» فسمعه الرجل فقال: يارسول الله في سبيل الله تعالى، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم- في سبيل الله فقتل الرجل في وقعة اليمامة.
http://files2.fatakat.com/2018/12/posts/small/1546255152_5687.png
http://files2.fatakat.com/2018/12/posts/small/1546255152_5687.png
غزوة الأعاجيب ( غزوة نجد ) أو غزوة ذات الرقاع
ذات الرقاع واحدةٌ من غَزَوات الرسول صل الله عليه وسلم- الشّاقة التي عانى فيها المسلمون الكثير من المشقة والجُهد من أجل نشر الدعوة الإسلامية في ربوع شبه الجزيرة العربية،
وقد سُمّيت هذه الغزوة بهذا الاسم نظرًا لما أصاب أقدام المسلمين من النَّقب والتشقق لكثرة المشي مما حدا بهم إلى لفّ الخِرق على أقدامهم بدلًا من النِعال، والخِرق هي الرقاع،
وقيل: سُميت بهذا الاسم لأنّ أراضيها وجبالها ذات ألوانٍ مختلفةٍ كأنها الرقاع،
وقيل أيضًا ذات الرقاع اسمٌ لمكان وقوع الغزوة، وهذا المقال يُسلط الضوء على أحداث غزوة ذات الرقاع.
أسباب غزوة ذات الرقاع
تعدُّ غزوة ذات الرقاع واحدةٌ من غزوات النبي صل الله عليه وسلم - التي وضعت حدًا لتمرد القبائل العربية المنضوية تحت لواء قريشٍ وأعوانها من المنافقين المتآمرين على الإسلام وأهله، فبعد أن انتهى الرسول الكريم من شر اليهود وآذاهم في معركة خيبر وقبلها القضاء على قوة قريش العسكرية ومن معها في أكثر من موقعةٍ بقي أمامه خطرًا واحدًا متمثلًا في القبائل العربية التي تستوطن صحراء نجد من شبه الجزيرة العربية، حيث كانوا يمارسون السلب والنهب إلى جانب إغارة النفوس على المسلمين خاصةً قبيلة غطفان التي كانت ضِمن القبائل الإسهام في حِصار المدينة في غزوة الأحزاب، كما كانوا يخططون لمساعدة اليهود ضدّ المسلمين في غزوة خيبر لولا أنّ الرسول الكريم أرسل لهم بسريةٍ أثناء المعركة.
أهداف غزوة ذات الرقاع
الهدف الرئيس من خروج النبيّ صلى الله عليه وسلم- بجيشه بعد الانتهاء من يهود خيبر وطردهم من ديارهم هو تأديب قبيلة غطفان المتمادية في عِداء الإسلام والمسلمين وأيضًا حتى لا تأخذ غطفان وغيرها من القبائل العربية أنّ المسلمين يهابونهم خاصةً بعد تحالفهم مع بني سُليم في غزوة بني سُليم،
وأيضًا لنشر الأمن والأمان وإيقاف أعمال النهب والسلب التي كانت تقوم بها تلك القبيلة من جهةٍ أخرى ولهذه الأسباب مجتمعةً قرر الرسول صل الله عليه وسلم - غزو ديار غطفان ومبادرتهم بالقتال خاصةً بعد أن علم بنيتهم المُبيتة لغزو المدينة المنورة. متى كانت غزوة ذات الرقاع
اختلفَ المؤرّخون في السنة التي وقعت فيها غزوة ذات الرقاع فقيل في السنة الرابعة للهجرة وهذا من أضعف الأقوال إذ شارك الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه- في هذه الغزوة وقد أثبتت كُتب السير والتاريخ أنه لم يقدُم إلى المدينة المنورة مهاجرًا إلا في السنة السادسة أو السابعة للهجرة أي بعد فتح أو غزوة خيبر كما ذكر هو بنفسه: "خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّ اللهُ عليهِ وسلَّمَ- في غزاةٍ ونحن ستةُ نفرٍ بيننا بعيرٌ نعتقبُه، قال: فنُقبت أقدامنا فنُقبت قدمايَ وسقطت أظفاري فكنا نَلُفُّ على أرجلنا الخِرَقُ؛ فسُمَّت غزوةُ ذاتِ الرقاعِ، لما كنا نَعصبُ على أرجلنا من الخِرَقِ" متزامنًا مع هجرة الصحابي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه-، ووقعت في موضعٍ يُقال له بطن نخل على بُعد مسير يوميْن من المدينة المنورة.
أحداث غزوة ذات الرقاع
التفتَ الرّسول الكريم إلى القبائل العربية الموجودة في صحراء نجد بعد القضاء على اليهود وأعوانهم؛ فكانت هذه القبائل العربية تعتمد على السلب والنهب وترويع الآمنين فكان لا بُدّ من تأديبهم وهم: قبائل بنو أنمار وثعلبة ومحارب من غطفان، فعقد الرسول صل الله عليه وسلم - العزم على الخروج للقائهم بعد أن علم بخروجهم، واستعمل رسول الله صل الله عليه وسلم - على المدينة عثمان بن عفان،
وقيل: أبو ذر الغفاري رضي الله عنهما-، وتضاربت الأنباء حول عدد جيش المسلمين فقيل: أربعمائةٍ من الصحابة،
وقيل أيضًا: سبعمائةٍ من الصحابة رضوان الله عليهم-. خرج النبيّ صل الله عليه وسلم - بجيشه من المدينة المنورة منطلقًا إلى موضعٍ يُقال له: نخل على مسافة يومين من المدينة حيث لاقى المسلمون في سيرهم نحو عدوهم المشاق والصعاب المتمثلة في وعورة الطريق نتيجة النقص في عدد الخيل والإبل التي تحمل المجاهدين حتى تمزّقت نعالهم من قسوة الحجارة وحدتها وبعضهم تمزق منه الجلد والأظافر ممّا اضطرهم للفِّ الخِرق والرقاع على أقدامهم، على الرغم من ذلك استمر الجيش في المسير حتى وصولوا إلى بطن نخل وهناك التقى بجمعٍ من قبيلة غطفان، وتراءى الفريقان إلى بعضهما البعض دون وقوع قتالٍ. نتائج غزوة ذات الرقاع
وعندما انتشر خبر جيش محمد صل الله عليه وسلم - ومن معه بين الأعراب الساعين إلى قتال المسلمين دبّ في قلوبهم الخوف والرعب من المسلمين فما كان منهم إلا الفرار إلى رؤوس الجبال مخلِّفين النساء والمتاع والذرية خلفهم، جراء فرار المقاتلين قرر الرسول صل الله عليه وسلم- العودة إلى المدينة المنورة، وبذلك انتهت هذه الغزوة دون قتالٍ وأتمّ الله لرسوله ما أراد من إخضاع القبائل العربية المتمردة بعد أن أنزل في قلوبهم الرّعب والخوف من الرسول الكريم وأصحابه والتي دخلت في الإسلام لاحقًا وشاركت المسلمين في غزوة حُنين وفتح مكة.
غزوة ذات الرقاع وصلاة الخوف عندما فرّ الأعراب إلى رؤوس الجبال وقد حان وقت الصلاة خاف الرسول صل الله عليه وسلم- من انقضاضِ المشركين على المسلمين أثناء تأدية الصلاة، وهنا جاء الأمر الإلهي بنصٍّ قرآنيٍّ كريمٍ بمشروعية وكيفية صلاة الخوف كما جاء في سورة النساء قال تعالى:{وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىظ° لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ غ— وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً غڑ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىظ° أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ غ– وَخُذُوا حِذْرَكُمْ غ— إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا} [ظ¦]، فصلى رسول الله صل الله عليه وسلم بجماعةٍ ركعتين، ثمّ انتهوا، وصلى بالجماعة الثانية ركعتين، فكانت للنبي صل الله عليه وسلم- أربع ركعاتٍ وللجيش ركعتيْنِ ركعتيْنِ.
http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/156426126257882.gif
قصة "الجمل"
الذي شكا حاله إلي النبي صل الله عليه وسلم:
ما روي عن جابر- رضي الله عنه- أيضًا، قال: رجعنا من غزوة ذات الرقاع، حتى إذا كنا بمهبط الحرة، أقبل جمل يرقل، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم -:«أتدرون ما قال هذا الجمل؟» هذا جمل يستعديني على سيده، يزعم أنه كان يحرث عليه منذ سنين، وأنه أراد أن ينحره، اذهب يا جابر إلى صاحبه فأت به، فقلت: لا أعرفه.
فقال: إنه سيدلك عليه، فخرج بين يدي مقنعا، حتى وقف على صاحبه، فجئت به فكلمه صل الله عليه وسلم- في شأن الجمل.
قصة الشجرتين:
روى مسلم، عن جابر- رضي الله عنه- قال: سرنا مع رسول الله صل الله عليه وسلم- في غزوة ذات الرقاع، حتى نزلنا واديا أفيح، وذهب رسول الله صل الله عليه وسلم - يقضي حاجته، واتبعته بإداوة من ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به، وإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صل الله عليه وسلم- إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، وقال: «انقادي علي بإذن الله تعالى» فانقادت منه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده، حتى أنت الشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها وقال: «انقادي علي بإذن الله تعالى» فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالنصف فيما بينهما لأم بينهما، - يعني جمعهما- فقال: «التئما علي بإذن الله تعالى»، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس رسول الله صل الله عليه وسلم- بقدمي فيبتعد فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله صل الله عليه وسلم- مقبل، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله صل الله عليه وسلم - وقف وقفة فقال برأسه: «هكذا يمينا وشمالا» . ثم أقبل، فلما انتهى إلى قال: «يا جابر! هل رأيت مقامي؟» قلت: نعم يا رسول الله.
قال: «فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا وأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك».
قال جابر: فقمت، فأخذت حجرا فكسرته وحسرته فانزلق لي، ثم أتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجترهما حتى إذا قمت مقام رسول الله صل الله عليه وسلم- أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقت برسول الله صل الله عليه وسلم- فقلت: قد فعلت يا رسول الله، فعم ذلك؟ قال: إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرحه عنهما ما دام القضيبان رطبين.
قصة الطائر:
جاء رجل من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم بفرخ طائر، ورسول الله صل الله عليه وسلم - ينظر إليه، فأقبل أبواه أو أحدهما حتى طرح نفسه في يدي الذي أخذ فرخه، فرأيت الناس يعجبون من ذلك، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم -: «أتعجبون من هذا الطائر؟ أخذتم فرخه، فطرح نفسه رحمة بفرخه، والله لربكم أرحم بكم من هذا الطائر بفرخه» .
قصة الصبي الذي به جنون:
عن جابر- رضي الله عنه- قال: خرجنا مع رسول الله- صل الله عليه وسلم - في غزوة ذات الرقاع ، حيث حضرت امرأة بدوية بابن لها، فقالت: يا رسول الله، هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، ففتح فاه فبزق فيه، فقال: «اخسأ عدو الله أنا رسول الله ثلاثًا، ثم قال: «شأنك بابنك لن يعود الله بشيء، مما كان يصيبه».
قصة البيضات الثلاث:جاء علبة بن زيد الحارثي- رضي الله عنه- بثلاث بيضات أداحي، فقال يا رسول الله: وجدت البيضات هذه في مفحص نعام، فقال: دونك يا جابر، فاعمل هذه البيضات فعملتهن، ثم جئت بهن في قصعة فجعلت أطلب خبزًا فلا أجده، فجعل رسول الله- صل الله عليه وسلم- وأصحابه يأكلون من ذلك البيض بغير خبز حتى انتهى إلى حاجته والبيض في القصعة كما هو، ثم قام فأكل منه عامة أصحابه.
قصة الرجل الذي دعا عليه النبي صل الله عليه وسلم بضرب رقبته:
عن جابر- رضي الله عنه- أن رسول الله صل الله عليه وسلم - رأى على رجل ثوبًا مخروقًا، فقال: ما له غيره؟ فقالوا له ثوبان جديدان في العيبة، فأمره بلبسهما، فلما ولى الرجل، قال رسول الله صل الله عليه وسلم- «أليس هذا أحسن؟ ماله ضرب الله عنقه؟» فسمعه الرجل فقال: يارسول الله في سبيل الله تعالى، فقال رسول الله صل الله عليه وسلم- في سبيل الله فقتل الرجل في وقعة اليمامة.
http://files2.fatakat.com/2018/12/posts/small/1546255152_5687.png