شيخة الزين
03-12-2020, 06:41 AM
.
إسمه ونسبه
أبو أحمدبن جَحْش بن رِيَاب ــ واسمه عبد الله ــ وقيل: عبد بن جحش بن رياب، وقيل: ابن رئاب الأسدي، وقيل: اسمه ثمامة.
أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى. غلبت عليه كنيته، وعُرف بها،
وهوصهر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأمّه أميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم.
وروى محمد بن عمر، عن يزيد بن رومان قال: أسلم أبوأحمدبن جحش مع أخويه عبد الله، وعبيد الله قبل أن يدخل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم دار الأرقم يدعو فيها، وروى عُبَيد الله بن أَحمد، عن ابن إِسحاق فيمن هاجر إلى المدينة قال: وكان أَوّلَ مَن قدمها من المهاجرين بعد أَبي سلمة: عامر بن ربيعة، وعبد الله بن جحش، احتمل بأَهله وأَخيه عبد بن جحش، وهو أَبو أَحمد، وكان أَبو أَحمد رجلًا ضرير البصر يطوف مكة أَعلاها وأَسفلها بغير قائد، وكان عنده الفارعة بنت أَبي سفيان بن حرب، فخلت ديارهم بمكة، قال: فمر بها عتبة بن ربيعة، والعباس بن عبد المطلب، وأَبو جهل بن هشام، فنظر إِليها عتبة بن ربيعة تخفِقُ أَبوابها ليس فيها ساكن، فلما رآها كذلك تنفس الصُعَداء، ثم قال:
وَكلُ دَارٍ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهَا يَومًا سَتُدْرِكُهَا النَّكْبَاءُ وَالْحُوبُ
أَصبحت دار بني جحش خَلاَء من أَهلها! فقال أَبو جهل: وما تبكي عليها؟ ثم قال: ذلك عمل ابن أَخي هذا، فرق جماعتنا، وشتت أَمرنا، وقطع بيننا، وقيل: إنه هاجر إلى الحبشة، ثم قدم مهاجرًا إلى المدينة، وأنكر البلاذري هِجْرَته إلى الحبشة، وقال: لم يهاجر إلى الحبشة، وقال: وإنما هو أخو عبيد الله الذي تنصَّر بها، وروى محمد بن عمر قال: حدّثني عمر بن عثمان الجحشيّ، عن أبيه قال: هاجر أبوأحمدبنجحش مع أخيه عبد الله وقومه إلى المدينة، فنزلوا على مبشّر بن عبد المُنْذِر، فعمد أبو سفيان بن حرب إلى دار أبي أحمد، فباعها من ابن علقمة العامريّ بأربعمائة دينار، فلمّا قدم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مكّة عام الفتح وفرغ من خطبته قام أبوأحمد على باب المسجد على جمل له فجعل يصيح: أنْشُدُ بالله يا بني عبد مناف حلْفي، وأنشد بالله يا بني عبد مناف داري، فدعا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فسارّه بشيء فذهب عثمان إلى أبي أحمد فسارّه، فنزل أبوأحمد عن بعيره وجلس مع القوم، فما سُمِعَ ذاكرَها حتى لقي الله ، وقال آل أبي أحمد إنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال له: "لك بها دارا في الجنّة، قال أبوأحمد في بيع داره لأبي سفيان:
أقطَعـْت عَقْـــدَكَ بَيْننـــا والجـــارِيــاتِ إلى نـدامـــــَةْ
ألا ذَكَــرْتَ لَــيـــاليَ الــــــ ـعَشْر التي فيهـــا القَسَامــةْ
عَقْـدي وعَقـْدُكَ قــائـــمٌ أنْ لا عُقـــوقَ ولا أَثَــــامَـــهْ
دارُ ابـنِ عَـمــّكَ بِعْتَهــــا تَشْـــرى بها عنكَ الغَـرَامَةْ
إذْهَبْ بهـا إذْهَبْ بـهــا طُـوّقْتَهـــا طَــوْقَ الحَمَـــامَهْ
وجَـرَيـْتَ فيه إلى العُقـــو قِ وَأسوَأُ الخلقِ الزَّعـَامــهْ
قد كنتُ آوي إلى ذَرًى فيــه المَقـــامــةُ والسَّـلامَـــهْ
مـا كان عَـقـدُك مِثْلَ مـا عقد ابنُ عمرٍو لابنِ مَامَهْ
وقال أيضًا أبوأحمدبنجحش في ذلك:
أبَني أمامةَ كيفَ أُخْذَلُ فيكُمُ وأنا ابْنُكُم وحليفُكم في العشرِ
ولقــد دَعـــــانيَ غـَـيرُكُمْ فأتَيْتُهُ وخَبَأتُـكـــمْ لِنَــــــوَائِبِ الـــــدّهـرِ
قال: وكان الأسود بن المطّلب قد دعا أبا أحمد إلى أن يحالفه وقال: دمي دون دمك، ومالي دون مالك، فأبَى وحالف حرب بن أُميّة، وكانوا يتحالفون في العشْر من ذي الحِجّة قيامًا يتماسحون كما يتماسح البَيّعان، وكانوا يتواعدون لذلك قبل العشر، وشهد أبوأحمد بدرًا والمشاهد، وكان يدور مكة بغير قائد، وفي ذلك يقول:
حَبَّذَا مَكَّةُ مِنْ وَادِي بِهَا أهْلـِي وَعُوَّادِي
بِهَا
تَـرْسَخُ
أوْتَادِي بِهَا أمْشِـي بِلاَ هَادِي
وذكره المرزباني في "معْجَمِ الشُّعَراءِ"، وقال: أنشد النبي صَلَّى الله عليه وسلم:
لَقَدْ حَلَفَتْ عَلَى الصَّفَا أمُّ أحْمَدٍ وَمَرْوَةَ
بالله
بَرَّتْ
يَمِينُهَا
لَنَحْنُ الألَى كُنَّا بِهَا ثُمَّ لَمْ نَــزَلْ بِمَكَّةَ حَتَّى كَادَ عَنَّا سَمِينُـهَا
إلَى الله نَغْدُو بَيْن مَثْنًى وَمَوْحَدٍ وَدِيــنُ رَسُولِ الله وَالحَقُّ دِينُهَا
وتُوفِّي أبوأحمدبنجحش بعد زينب بنت جحش أُخته زوج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكانت وفاتها سنة عشرين. وجزم ابْنُ الأثيرِ بأنه مات بعد أخته زينب بنت جحش، قال ابن حجر العسقلاني: وفيه نظر؛ فقد قيل: إنه الذي مات فبلغ أخته موته فدعت بطيب فمسته، ووقع في الصحيحين من طريق زينب بنت أم سلمة، قال: دخلتُ على زينب بنجحش حين تُوفي أخوها، فدعَتْ بطيب فمسته ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، ولكني سمعتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "لاَ يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إلاَّ عَلَى زَوْجٍ... " الحديث، ويقوي أنَّ المراد بهذا أبوأحمد أن كلًّا مِنْ أخويها عبد الله وعبيد الله مات في حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم، أما عبدُ الله المُكَبَّر فاستُشهد بأحد، وأما أخوها عبيد الله المصَغَّر فمات نصرانيًا بأرض الحبشة، وتزوَّج النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان بعده.
.
إسمه ونسبه
أبو أحمدبن جَحْش بن رِيَاب ــ واسمه عبد الله ــ وقيل: عبد بن جحش بن رياب، وقيل: ابن رئاب الأسدي، وقيل: اسمه ثمامة.
أَخرجه أَبو عمر، وأَبو موسى. غلبت عليه كنيته، وعُرف بها،
وهوصهر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وأمّه أميمة بنت عبد المطّلب بن هاشم.
وروى محمد بن عمر، عن يزيد بن رومان قال: أسلم أبوأحمدبن جحش مع أخويه عبد الله، وعبيد الله قبل أن يدخل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم دار الأرقم يدعو فيها، وروى عُبَيد الله بن أَحمد، عن ابن إِسحاق فيمن هاجر إلى المدينة قال: وكان أَوّلَ مَن قدمها من المهاجرين بعد أَبي سلمة: عامر بن ربيعة، وعبد الله بن جحش، احتمل بأَهله وأَخيه عبد بن جحش، وهو أَبو أَحمد، وكان أَبو أَحمد رجلًا ضرير البصر يطوف مكة أَعلاها وأَسفلها بغير قائد، وكان عنده الفارعة بنت أَبي سفيان بن حرب، فخلت ديارهم بمكة، قال: فمر بها عتبة بن ربيعة، والعباس بن عبد المطلب، وأَبو جهل بن هشام، فنظر إِليها عتبة بن ربيعة تخفِقُ أَبوابها ليس فيها ساكن، فلما رآها كذلك تنفس الصُعَداء، ثم قال:
وَكلُ دَارٍ وَإِنْ طَالَتْ سَلَامَتُهَا يَومًا سَتُدْرِكُهَا النَّكْبَاءُ وَالْحُوبُ
أَصبحت دار بني جحش خَلاَء من أَهلها! فقال أَبو جهل: وما تبكي عليها؟ ثم قال: ذلك عمل ابن أَخي هذا، فرق جماعتنا، وشتت أَمرنا، وقطع بيننا، وقيل: إنه هاجر إلى الحبشة، ثم قدم مهاجرًا إلى المدينة، وأنكر البلاذري هِجْرَته إلى الحبشة، وقال: لم يهاجر إلى الحبشة، وقال: وإنما هو أخو عبيد الله الذي تنصَّر بها، وروى محمد بن عمر قال: حدّثني عمر بن عثمان الجحشيّ، عن أبيه قال: هاجر أبوأحمدبنجحش مع أخيه عبد الله وقومه إلى المدينة، فنزلوا على مبشّر بن عبد المُنْذِر، فعمد أبو سفيان بن حرب إلى دار أبي أحمد، فباعها من ابن علقمة العامريّ بأربعمائة دينار، فلمّا قدم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مكّة عام الفتح وفرغ من خطبته قام أبوأحمد على باب المسجد على جمل له فجعل يصيح: أنْشُدُ بالله يا بني عبد مناف حلْفي، وأنشد بالله يا بني عبد مناف داري، فدعا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فسارّه بشيء فذهب عثمان إلى أبي أحمد فسارّه، فنزل أبوأحمد عن بعيره وجلس مع القوم، فما سُمِعَ ذاكرَها حتى لقي الله ، وقال آل أبي أحمد إنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال له: "لك بها دارا في الجنّة، قال أبوأحمد في بيع داره لأبي سفيان:
أقطَعـْت عَقْـــدَكَ بَيْننـــا والجـــارِيــاتِ إلى نـدامـــــَةْ
ألا ذَكَــرْتَ لَــيـــاليَ الــــــ ـعَشْر التي فيهـــا القَسَامــةْ
عَقْـدي وعَقـْدُكَ قــائـــمٌ أنْ لا عُقـــوقَ ولا أَثَــــامَـــهْ
دارُ ابـنِ عَـمــّكَ بِعْتَهــــا تَشْـــرى بها عنكَ الغَـرَامَةْ
إذْهَبْ بهـا إذْهَبْ بـهــا طُـوّقْتَهـــا طَــوْقَ الحَمَـــامَهْ
وجَـرَيـْتَ فيه إلى العُقـــو قِ وَأسوَأُ الخلقِ الزَّعـَامــهْ
قد كنتُ آوي إلى ذَرًى فيــه المَقـــامــةُ والسَّـلامَـــهْ
مـا كان عَـقـدُك مِثْلَ مـا عقد ابنُ عمرٍو لابنِ مَامَهْ
وقال أيضًا أبوأحمدبنجحش في ذلك:
أبَني أمامةَ كيفَ أُخْذَلُ فيكُمُ وأنا ابْنُكُم وحليفُكم في العشرِ
ولقــد دَعـــــانيَ غـَـيرُكُمْ فأتَيْتُهُ وخَبَأتُـكـــمْ لِنَــــــوَائِبِ الـــــدّهـرِ
قال: وكان الأسود بن المطّلب قد دعا أبا أحمد إلى أن يحالفه وقال: دمي دون دمك، ومالي دون مالك، فأبَى وحالف حرب بن أُميّة، وكانوا يتحالفون في العشْر من ذي الحِجّة قيامًا يتماسحون كما يتماسح البَيّعان، وكانوا يتواعدون لذلك قبل العشر، وشهد أبوأحمد بدرًا والمشاهد، وكان يدور مكة بغير قائد، وفي ذلك يقول:
حَبَّذَا مَكَّةُ مِنْ وَادِي بِهَا أهْلـِي وَعُوَّادِي
بِهَا
تَـرْسَخُ
أوْتَادِي بِهَا أمْشِـي بِلاَ هَادِي
وذكره المرزباني في "معْجَمِ الشُّعَراءِ"، وقال: أنشد النبي صَلَّى الله عليه وسلم:
لَقَدْ حَلَفَتْ عَلَى الصَّفَا أمُّ أحْمَدٍ وَمَرْوَةَ
بالله
بَرَّتْ
يَمِينُهَا
لَنَحْنُ الألَى كُنَّا بِهَا ثُمَّ لَمْ نَــزَلْ بِمَكَّةَ حَتَّى كَادَ عَنَّا سَمِينُـهَا
إلَى الله نَغْدُو بَيْن مَثْنًى وَمَوْحَدٍ وَدِيــنُ رَسُولِ الله وَالحَقُّ دِينُهَا
وتُوفِّي أبوأحمدبنجحش بعد زينب بنت جحش أُخته زوج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكانت وفاتها سنة عشرين. وجزم ابْنُ الأثيرِ بأنه مات بعد أخته زينب بنت جحش، قال ابن حجر العسقلاني: وفيه نظر؛ فقد قيل: إنه الذي مات فبلغ أخته موته فدعت بطيب فمسته، ووقع في الصحيحين من طريق زينب بنت أم سلمة، قال: دخلتُ على زينب بنجحش حين تُوفي أخوها، فدعَتْ بطيب فمسته ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، ولكني سمعتُ رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "لاَ يَحِلُّ لامْرأةٍ تُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إلاَّ عَلَى زَوْجٍ... " الحديث، ويقوي أنَّ المراد بهذا أبوأحمد أن كلًّا مِنْ أخويها عبد الله وعبيد الله مات في حياة النبي صَلَّى الله عليه وسلم، أما عبدُ الله المُكَبَّر فاستُشهد بأحد، وأما أخوها عبيد الله المصَغَّر فمات نصرانيًا بأرض الحبشة، وتزوَّج النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان بعده.
.