عازفة الحروف
02-16-2020, 04:39 PM
الابذكر الله تطمئن القلوب
واعظم ذكر هو القران
من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا
ومن اعرض عنه فان له معيشة ضنكا في هذه الدنيا
ونحشره يوم القيامة اعمى
من هنا نبدا النزهة و في بسـاتيـن القـران نلتقي
فنصيحة لك ايها القارئ الكريم ان تتوضا وضوءك للصلاة
ثم اقبل على كتاب ربك بقلبك قبل جسدك
واقراه بقلبك بترتيل وتدبر وتامل ستجد لذة حلا من العسل المصفى لانك ان اردت الذهب فهو اغلا من الدر والجوهر
وان اردت الطيب فهو ازكى من العود والعنبر
انه كلام الله
ان هذاالقـران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين
الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا
هنيئا لقلب عرف اين يكون مرتعه بل كيف لا وهو يتقلب
في واحات القران وبساتينه يجد ما يشتهيه ويرجوه
انه كلام رب البريات
تامل فيه وتدبر تجد ايات بينات ودلالات واضحات لا يعقلها
الا العالمون والذين لايؤمنون به في اذانهم وقر وهو عليهم عمى
احمل كتاب الله بين يديك بل احمله بقلبك وقبل ان تفتح غلافه انظر اليه بوقار وهيبة لانك تحمل كلام ملك الملوك
الذي حرم منه الكثير من الخلائق بل ان بعضهم يتمنى ان يراه فضلا على ان يحمله ويقراه
فاذا فتحت المصحف تقرا اول سورة فيه
وهي ام القراان هي ( السبع المثاني ) هي الشافية والكافية
تبدا بالحمد لله رب العالمين ثم اتبعها بالرحمن الرحيم
ليطمئن قلبك وتهدا بالك ولتعلم ايها الفقير الى ربك
ان الله مع عظمته وجبروته هو رحمن رحيم اذا خفته امنك
واذا تقربت اليه دنى منك فلما قال العزيز الحكيم في محكمه
( الم ) اعجز بذلك افصح الفصحاء
وابلغ البلغاء وتحداهم بان ياتوا بعشر سور بل بسورة بل تحداهم بان ياتوا بايه وماهم بقادرين ولو اجتمعوا له
لتعلم يامن دعوت الله في كل ركعة من صلاتك بانك تدعو الله بقولك ( اهدنا الصراط المستقيم)
فقد اجابك الملك مباشرة اذا اردت الطريق القويم والصراط المستقيم فعليك بهذا الكتاب نقول وندعو في كل ركعة
(اهدنا الصراط المستقيم)
فقد بين لك الطريق فالزمه ( ذلك الكتاب لا ريب فيه)
اذا اردت النجاة فاقراه وتمسك به فانه ذكر لك
هو النجاة هو الهادي الى طريق الحق
فمن تمسك به نجى ومن تخلى عنه هلك
بساتين القران لا يتلذذ بها الا قلوب المتقين ومن تشبهبهم
كيف لاوقد بين الملك العلام ان هذاالقران (هدى للمتقين)
فهل تعرف مااول صفة للمتقين؟
يا من يدعي التقوى اسمع ماذا وصف الله المتقين
بل اقرا الايات ( وما تغن الايات والنذر عن قوم لايؤمنون
(الذين يؤمنون بالغيب)
اعظم صفة واول صفة لذلك القلب التقي انه بالغيب يؤمن
بمجرد مايسمع قول الله وقول رسول ما يسعه الا ان يقول
(سمعنا واطعنا)
كم من المتقين في هذه الارض لا نعلمه الله يعلمهم
فتش عن قلبك وانظر اين هو هل هومع قلوب المتقين ؟
ام انه مع الذين ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم
خلق الله الخلق ليعبدوه بل خلق الجن والانس ليعبدوه
ويوحدوه
فاذا تاملت اول امر في كتاب الله وتدبرته بقلبك تجد قلبك ينساق للاستجابة لامر الله
(ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
لعلكم تتقون) اذا كنت تريد ان تحصل التقوى
فعليك بعبادة الله وحدة والعبادة ليست صلاة فقط
وانما هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة
فاذا كنت ممن تسعى لرضى الله فابشر فان الرضى سياتيك
ومن اسخط الناس ليرضي الملك العلام
فان الله سيرضي عنه الناس
تمسك بهذاالكتاب الكريم ستجد النور في زمن الظلمة
ستجد الهداية في زمن الظلال ستجد النعمة في زمن النقمة
ستجد النجاة في زمن الهلاك ستجد الحياة في زمن الموت
ستجد الرضى في زمن السخط ستجد السعادة في زمن الضنك
ستجد الغنى في زمن الفقر ستجد الامن في زمن الفتن
ستجد الخير في زمن الشر
انه كلام الله ( ذلك الكتاب لا ريب فيه)
واعظم ذكر هو القران
من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا
ومن اعرض عنه فان له معيشة ضنكا في هذه الدنيا
ونحشره يوم القيامة اعمى
من هنا نبدا النزهة و في بسـاتيـن القـران نلتقي
فنصيحة لك ايها القارئ الكريم ان تتوضا وضوءك للصلاة
ثم اقبل على كتاب ربك بقلبك قبل جسدك
واقراه بقلبك بترتيل وتدبر وتامل ستجد لذة حلا من العسل المصفى لانك ان اردت الذهب فهو اغلا من الدر والجوهر
وان اردت الطيب فهو ازكى من العود والعنبر
انه كلام الله
ان هذاالقـران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين
الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا
هنيئا لقلب عرف اين يكون مرتعه بل كيف لا وهو يتقلب
في واحات القران وبساتينه يجد ما يشتهيه ويرجوه
انه كلام رب البريات
تامل فيه وتدبر تجد ايات بينات ودلالات واضحات لا يعقلها
الا العالمون والذين لايؤمنون به في اذانهم وقر وهو عليهم عمى
احمل كتاب الله بين يديك بل احمله بقلبك وقبل ان تفتح غلافه انظر اليه بوقار وهيبة لانك تحمل كلام ملك الملوك
الذي حرم منه الكثير من الخلائق بل ان بعضهم يتمنى ان يراه فضلا على ان يحمله ويقراه
فاذا فتحت المصحف تقرا اول سورة فيه
وهي ام القراان هي ( السبع المثاني ) هي الشافية والكافية
تبدا بالحمد لله رب العالمين ثم اتبعها بالرحمن الرحيم
ليطمئن قلبك وتهدا بالك ولتعلم ايها الفقير الى ربك
ان الله مع عظمته وجبروته هو رحمن رحيم اذا خفته امنك
واذا تقربت اليه دنى منك فلما قال العزيز الحكيم في محكمه
( الم ) اعجز بذلك افصح الفصحاء
وابلغ البلغاء وتحداهم بان ياتوا بعشر سور بل بسورة بل تحداهم بان ياتوا بايه وماهم بقادرين ولو اجتمعوا له
لتعلم يامن دعوت الله في كل ركعة من صلاتك بانك تدعو الله بقولك ( اهدنا الصراط المستقيم)
فقد اجابك الملك مباشرة اذا اردت الطريق القويم والصراط المستقيم فعليك بهذا الكتاب نقول وندعو في كل ركعة
(اهدنا الصراط المستقيم)
فقد بين لك الطريق فالزمه ( ذلك الكتاب لا ريب فيه)
اذا اردت النجاة فاقراه وتمسك به فانه ذكر لك
هو النجاة هو الهادي الى طريق الحق
فمن تمسك به نجى ومن تخلى عنه هلك
بساتين القران لا يتلذذ بها الا قلوب المتقين ومن تشبهبهم
كيف لاوقد بين الملك العلام ان هذاالقران (هدى للمتقين)
فهل تعرف مااول صفة للمتقين؟
يا من يدعي التقوى اسمع ماذا وصف الله المتقين
بل اقرا الايات ( وما تغن الايات والنذر عن قوم لايؤمنون
(الذين يؤمنون بالغيب)
اعظم صفة واول صفة لذلك القلب التقي انه بالغيب يؤمن
بمجرد مايسمع قول الله وقول رسول ما يسعه الا ان يقول
(سمعنا واطعنا)
كم من المتقين في هذه الارض لا نعلمه الله يعلمهم
فتش عن قلبك وانظر اين هو هل هومع قلوب المتقين ؟
ام انه مع الذين ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم
خلق الله الخلق ليعبدوه بل خلق الجن والانس ليعبدوه
ويوحدوه
فاذا تاملت اول امر في كتاب الله وتدبرته بقلبك تجد قلبك ينساق للاستجابة لامر الله
(ياايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
لعلكم تتقون) اذا كنت تريد ان تحصل التقوى
فعليك بعبادة الله وحدة والعبادة ليست صلاة فقط
وانما هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة
فاذا كنت ممن تسعى لرضى الله فابشر فان الرضى سياتيك
ومن اسخط الناس ليرضي الملك العلام
فان الله سيرضي عنه الناس
تمسك بهذاالكتاب الكريم ستجد النور في زمن الظلمة
ستجد الهداية في زمن الظلال ستجد النعمة في زمن النقمة
ستجد النجاة في زمن الهلاك ستجد الحياة في زمن الموت
ستجد الرضى في زمن السخط ستجد السعادة في زمن الضنك
ستجد الغنى في زمن الفقر ستجد الامن في زمن الفتن
ستجد الخير في زمن الشر
انه كلام الله ( ذلك الكتاب لا ريب فيه)