مُدَوَّنَـة اسْلَامِيـة(|{ دَعـآء .. نَشِيْدَة .. آَيَة قُرْآنِيَّة ..مسج ..الـخ

ماجفت الدموع الا لقسوه في القلوب ..
وماقست القلوب الا لكثرة الذنوب !

علي بن ابي طالب " رضي الله عنه "

” حَسبُنا الله سَيُؤتِينا الله مِن فضْلِه إنّا إلَى الله رَآغِبُونْ ”
يقول عنه الشيخ / صآلح المغآمسي ..
إنه دُعــآء المُعجِزات ..
والله متى ما دعوت الله بصدق وكنت في مأزق إلا وجاء الفرج من حيث لاتعلم
: قال ابن باز رحمه الله
مادعوت بهذا الدعا بعد التشهد الاخير. في أمر عسير الا تيسر


; حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون

« فَضْلُ التَّوْبَةِ إِلى اللهِ »

وَعَنْ الأَغرِّ بنِ يسارٍ المُزَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :
« يَا أَيُهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ، فَإِنِّي أَتُوبُ في الْيَوْمِ مَائَةَ مَرَّةٍ »
أخرجه مسلم

وَعَنْ أَبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« وَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيهِ في الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً »
أخرجه البخاري

وَعَنْ أَبي حمزةَ أَنس بِنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ خَادِمِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ :
« للهُ أَفْرَحُ بِتَوبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ في أَرْضٍ فَلاةٍ »
متفق عليه

وَفي روايةٍ لمسلمٍ : « للهُ أَشَدُّ فَرَحَاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلى
رَاحِلَتِهِ بِأَرْضٍ فَلاةٍ ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا ، فَأَتَى شَجَرَةً
فَاضْطجَعَ في ظِلِّهَا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إَذْ هُوَ بها قَائِمَةً عِنْدَهُ ،
فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدي وَأَنَا رَبُّكَ ، أَخْطَاءَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ »

وَعَنْ أَبي مُوسَى عبدِ اللهِ بن قَيسٍ الأَشْعَرِيِّ رَضِيَّ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
« إِنَّ اللهَ تَعَالى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسِطُ يَدَهُ في النَّهَارِ
لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حَتَّى تَطْلِعُ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا »
أخرجه مسلم

لو أنّ اليقين استقر في القلب كما ينبغي لطار فرحاً،
وحزناً، وشوقاً إلى الجنّة !

لـ سُفيان الثوري

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) سوره المجادله ايه6

كم وصل عمري ؟؟ وكم عملت ذنب بيومي ؟؟ :""(
ياربي نسيت ذنبي البارحه ؟!!
فكيف بسنين مضت لا ابالي فيها :""(
لن ينسى سبحانه ماذنبنا مثقال ذره الا من تااب وعمل صالح
يارب توب علينا واعف عنا وردنا إليك ردا جميلا
^

استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

*أبو بكر الوراق .

" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده

تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها


وحمَل عنه كلّ ما أهمّه


وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته


وإن أصبح وأمسى والدنيا همه


حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه "





من أقوال ابن القيم رحمه الله

إن أهم سبب في الإبتهاج بالحياة هو : أن يكون للإنسان ذوق سليم ومهذب يعرف كيف يستمتع بالحياة !
وكيف يحترم شعور الناس ولا ينغص عليه بل يدخل السرور على أنفسهم ،
فـ الذوق السليم : قادر على استجلاء القلوب وَ إدخال السرور على نفس صاحبه ومن حوله !

* محمد أمين

-

( ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير)
رواه الطبراني..

التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة
وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .

يُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق


2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .

ويبدأ المقيد من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق والله أعلم .

الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر

الله اكبر ولله الحمد...

احيوا سنه التكبير واكثروا منها

كثيراً من الناس يجّعل الحل هو الاكتئاب الدائم والتأفف من واقعه!
وهذا لا يعجّل بـ رزق لم يكتب له
العاقل هو الذي يتكيف مع واقعه كيفما كان .. ما دام لا يستطيع التغيّر إلى الأحسن
تعامل مع المعطيات التي بين يديك, عش حياتك
فـ والله أنك قادر على أن تخلق السعاده من وكر التعاسه
املئ قلبك بالرضى .. فقط

(محمد العريفي)